小成图预测，源自易经，是二十一世纪易学大师重庆霍斐然老人发掘出来的。世人评价超迈古人，即超过两千年前的汉代六爻预测，也超过一千年前的宋代梅花易数及奇门遁甲。
霍老常用两种成卦方法，第一种是小成占具，第二种是随口报4个数字。
先介绍第一种方法见下图
《周易．小成图》占具使用说明
重庆．霍斐然
专利号： ZL200830039748．8
授权公告号：CN300894125D
专利权人：霍斐然
授权公告日：2009年3月18日
中华人民共和国国家知识产权局
使用说明
《周易．系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。”又曰“四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。此“四营而成易，十有八变而成卦”者即是古代圣人用“大衍之数”设卦的正宗方法，蓍草不易得，方法又繁难，汉人借用三个金钱卜六次，得出一个六爻卦。仍觉繁难，信息时有打乱，今改用六张卡片，一次完成六爻卦，包括有无动爻，或动任何爻在内，一有全有，成为专用工具了。
即用六张四方卡片(两面均画成一样——本站注)，中间一太极图，四方各画一符号，即：“×”、“Ο”、“—”、"- -"等四种。“×”为老阴，动变少阳“—”。“Ο”为老阳，动变少阴"- -"。唯少阴"- -"、少阳“—”不变。与大衍数和摇钱法结论一致。
凡占问何事？意念集中，将六张卡片任意上下翻动，抽插乱和，无可无不可，最后整齐重叠一起，置桌上，向前一推(求测人在左边就由求测人向右推，求测人在右边就由求测人向左推——本站注)，底下一张为初爻，依次由下向上记录，即得出一个六爻卦整体。据此按所问之事与卦象通辩发挥，作出判断。
霍斐然
2003年10月15日定
2010年3月25印
现介绍第二种方法随口报数法
再讲中宫归藏。
归藏法很简单，以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配(同为阳或同为阴)为死为阴爻；归藏出另一个卦来.
中宫的作用非常重要，是一个小成图卦象的总纲，通常中宫的卦象代表了此一事件的总体性质和趋势。比如中宫得坎卦，则代表事件不会顺利，往往很多阻碍。中宫得乾卦，则往往很吉利。大体上，中宫是阳卦（坎卦除外）就代表吉，是阴卦（离卦除外）就代表凶。中宫是由四正归藏得上卦，四隅(即四角)归藏得下卦。两者再进行终极归藏中宫卦。
归藏举例，霍老的本卦旅、变卦大畜归藏。
旅上☲旅下☶归藏得☳震雷，大畜上☶下☰归藏得☱兑泽，☳☱归藏得☵坎水。
旅卦上互☱旅卦下互☴归藏得☲，大畜上互☳大畜下互☱归藏得☵,☲☵归藏得☰乾天。
☵坎水☰乾天归藏得☲离火。
总论：第1个数字得上卦，第2个数字得下卦，合成本卦，这是最初情况。
第3个数字得变卦的上卦，第4个数字得变卦的下卦，合成变卦，这是过程。
正推法：从取用宫开始(走失从震宫开始，被盗从坎宫开始，东西遗忘也从坎宫开始)，看取用宫中是何卦，再推此卦宫上是何卦，直到不能推为止。
可参看旁推，类推，得更多信息。祝你好运！
举例，霍老的本卦旅、变卦大畜的天盘如上，在你自己弄清楚明白后，再将你自己的4个数字卦进行天盘重新排定。
正推法举例，假如本例求测是一个男老人走失，得到是本卦为旅、变卦为大畜（报数字对应为6331）。我们先看本卦（第一个卦）旅，上女升下男升，为往（升），为阴阳失配，为小吉。旅卦为在外举目无亲，孤孤单单。再看变卦（第二个卦）为大畜，上男升下男升，为往（升），为阴阳失配，为小吉。大畜卦为时机，也可理解为苦苦等待亲人的到来。在上面方框中输入数字，并选择3点确定后出来
你选择的是艮卦，为山，为少男，为东北方，上艮下震为第27卦颐卦，参看http://www.cc10000.cn/z/27.aspx .还可参看http://www.cc10000.cn/z/65.aspx 梅花易数艮的万物类象。吉凶：艮阳震阳，阴阳失配，上卦升，下卦升。往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。
走失看地盘震宫对应的天宫上是什么卦，即变卦上卦艮☶，方向为东北，为少男，可理解成男老人想去少男家。艮也是止，被山阻隔阻止。被山挡了去路。上艮下震为颐卦（第三卦）养正。用正推法，艮☶宫上为震☳卦，得上震下艮为卦小过（第四卦）。再用正推法，震宫上是什么卦，因重复了，故不能再推。最后看中宫是离卦，上离下乾为火天大有卦（第五卦），大有众也，相信最后能找回，欢聚一堂。
《系辞》曰:"是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。"此即透露了"阖辟往来"易之"四象"，判定"吉凶悔吝"四大纲要，同时还告之了"利用出入"的趋吉避凶方法。
乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降;巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见"阖辟往来"四象，而"吉凶悔吝"可见也。今述其要如下:
阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。
今乾坤二卦组合以明之。
往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。阴阳配得为亨也。
来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。阴阳得配为贞也。
阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。"爱恶相攻而吉凶生也"。
辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。"情伪相感而利害生也"。
《系辞》曰:"八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远取相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之，悔且吝。"此乃《系辞传》末章最后揭示"八卦定吉凶"''之原理如此。何为情?阴阳得配为情。何为伪，阴阳失配为伪。既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓"通变之谓事"的功夫即在此。
五、心法口决
六十四卦记心中 四正四隅布九宫 本卦变卦看升降 阖辟往来定吉凶
利用出入观全局 八宮相荡细推宫 六书之法用神取 环环相扣正推行
用神伏藏推不走 天地定位看旁通 一推定性不放松 触类之法更精妙
应期天盘地支中 拿捏不定看中宫
小成图八宫所属
乾卦镜子坤是包 射覆吃饭是面条 艮为房屋不需论 兑卦手术定难逃
坎卦病灾离为见 测事艰难心发毛 预测出行震要动 谋官谋位主不牢
巽卦为入莫轻视 行人邮寄细推敲
小成图读象口诀
推宫定位数第一 根据问话寻端倪 第一宫位根源起 象意里面定玄机
第二第三顺宫推 层层递进别跑题 推至末宫推不走 一个故事一盘局
新手往往不认识自己得出的是什么卦
自己推出的是什么卦呢？请对照周易六十四卦，并找到这一卦的文字解说，
最好是看《易经的智慧》中对应卦的视频，听听台湾师范大学曾仕强教授对这一卦的解说。
祝你好运！
注意变卦，在主卦、老阳画阳，老阴画阴；时过境迁得变卦，变出后老阳画阴，老阴画阳。老阳主过去，老阴主未来。
从八卦到六十四卦图文欣赏
图一：
表二：
☷坤地☶艮山☵坎水☴巽风☳震雷☲离火☱兑泽☰乾天
☷ 坤 地 |
坤2|
剥23|
比8|
观20|
豫16|
晋35|
萃45|
否12|
☶ 艮 山 |
谦15|
艮52|
蹇39|
渐53|
小过62|
旅56|
咸31|
遁33|
☵ 坎 水 |
师7|
蒙4|
坎29|
涣59|
解40|
未济64|
困47|
讼6|
☴ 巽 风 |
升46|
蛊18|
井48|
巽57|
恒32|
鼎50|
大过28|
姤44|
☳ 震 雷 |
复24|
颐27|
屯3|
益42|
震51|
噬嗑21|
随17|
无妄25|
☲离火|
明夷36|
贲22|
既济63|
家人37|
丰55|
离30|
革49|
同人13|
☱兑泽|
临19|
损41|
节60|
中孚61|
归妹54|
睽38|
兑58|
履10|
☰乾天|
泰11|
大畜26|
需5|
小畜9|
大壮34|
大有14|
夬43|
乾1|
六、孔子杂卦传
说明《易经》六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序上交杂，故称《杂卦传》。
折叠原文
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居②，《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也③。《剥》烂也，《复》反也④。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》缓也。《蹇》难也。《睽》外也。《家人》内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》众也。《同人》亲也。《革》去故也。《鼎》取新也。《小过》过也。《中孚》信也。《丰》多故也⑤。亲寡《旅》也⑥。《离》上而《坎》下也。《小畜》寡也。《履》不处也。《需》不进也。《讼》不亲也。《大过》颠也。《姤》遇也，柔遇刚也，《渐》女归待男行也⑦。《颐》养正也。《既济》定也⑧。《归妹》女之终也。《未济》男之穷也。《夬》决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
注释 ①杂卦传:杂取六十四卦，不依原来顺序加以解说，所以叫《杂卦传》。其解释极简单而用韵，有些与本义不合，或只浮在表面，大概是前人读《易》扎记略加整理而成的。其说与《彖传》、《象传》、《序卦传》都间有不同，也足以说明《易大传》不出于一人之手。②见:同现，出现。③饬(chì):整治。④反:同返，回去。⑤故:事。⑥亲寡，旅也:按照《杂卦传》先举卦名，后作解释的句例，应作:"旅，亲寡也。"并与"丰，多故也"对称。⑦女归:女子嫁出去。⑧定:《吕氏春秋》高诱注:"定犹成也。"即成功的意思。
折叠译文
乾卦刚健，坤卦阴柔。比卦快乐，师卦忧愁。临卦和观卦的意义，或者是给与，或者是请求。屯卦是万物开始出现，各不丧失其位置，蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有颜色。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。明夷卦是诛杀。井卦是水通于地上，困卦是彼此相逢。咸卦是迅速。恒卦是永久。涣卦是离散。节卦是制上。解卦是缓和。蹇卦是困难。睽卦是讲外面，家人卦是讲家里。否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反。大壮卦是停止。遁卦是后退。大有卦讲得到众人支持。同人卦讲与众人亲近。革卦是去掉旧的。鼎卦是取得新的。小过卦是讲小有过失。中孚卦是讲要有信用。丰卦是讲多事。旅卦是讲亲近的人少。离卦是火向上升。坎卦是水向下降。小畜卦是讲少。履卦是讲不停止。需卦是不前进。讼卦是不相亲，大过卦是讲颠倒。媚卦是讲碰上，是阴柔碰上阳刚。渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走。颐卦是培养正气。既济卦是已经成功。归妹卦是女郎的终了。未济卦是男子的穷困。夬卦是冲开，是阳刚冲开阴柔，是君子之道不断上升，小人之道不断下降。
折叠编辑本段《杂卦传》真义揭秘
一部易髓，都汇聚在《杂卦传》中。《杂卦传》言辞甚简，或以一字释一卦，或数字释一卦，或天然成韵，或信手拈来，或有心用韵，或无心用韵，错落有致，极造化万有不齐之妙，揭天地自然阴阳变化之机，教人知阴阳刚柔进退消长之理，示人合天合道进德修身之道。圣人作易，通神明之德，类万物之情，尽显于一部《杂卦传》中。《杂卦传》是伏羲六十四卦大太极圆图四时变化论阴阳之消长，而合人事以显其归结。细观伏羲六十四卦日月四时周流六虚之圆图，阴阳刚柔升降进退消长之理，玩《杂卦传》所系之辞则一丝不乱，一丝不紊，字字入理。乾刚坤柔 羲皇六十四卦大太极全图中，阴阳刚柔纯与杂全备。乾卦处在全图最上，纯阳之位，六爻皆阳，故曰刚，坤卦处在全图最下，六爻皆阴，处在阴极之位，纯阴，故曰柔。左方三十二阳卦，莫盛于乾，右方三十二阴卦，莫极于坤。凡卦爻之阳，皆备乾之刚性，凡卦爻之阴，皆备坤之柔性。 刚柔二字，是杂卦传的纲领。夫子开传首释至尊至卑、极上极下、极阳极阴的乾坤二卦，曰刚曰柔以统领天地、君臣、父子、夫妻之道。传末言君子小人，圣人立传之意。示人道尽合天道之意可见矣。 比乐师忧 比当大雪之中，其九五一阳已出坎之上中，无险可忧，只隔剥坤两卦，便自入内而为复，故乐。师当秋分之初，其九二一阳，尚未出坎之内、中位，有阴可虞，去复卦隔十六卦，路途遥远，阳自此不得处内卦之中，出而向外，自此出少阴之宫，进太阴之宫，故忧。同此五阴一阳之卦，其忧乐之情，因其所处地位不同而异。比乐其阳有入内之机，师忧其阴有大盛之势。 临观之义或与或求 临当春分之末，内卦二阳初长，三四五六诸爻之阴，俱将就消，阳便容纳得它，可以不用理会，所以或与。观当大雪之初，外卦之二阳并出，初二三四之阴，欲留莫挽，盖阳不与阴争，自家要去外出，所以或求。 同二阳四阴之卦，其义固自不同。临虽四阴处上，其势在阳升之时，二阳内升，其权在阳，可从容听其阴之自消，任其自去，故曰或与。观虽二阳处上，其道似犹可行，然四阴内盛，权不在阳，阳难久居而出外远去，故曰或求。
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